L'écrivain Misanthrope et la littérature désinvolte. - fac-introduction-a-la-linguistique-generale

06 - Introduction à la linguistique générale

noreply@hautetfort.com () — Fri, 20 Mar 2009 04:03:34 +0100

Introduction à la linguistique générale (séance six)

Le regroupement des langues en famille se fait sur un ordre d’indications objectives et linguistiques car on compare leur base lexicale. A partir de ce lexique on peut dégager des filiations. On repère les « correspondances régulières ». A un phonème donné dans une langue correspond un autre phonème dans une autre langue selon des conditions particulières. Entre le latin et le gotique, par exemple, existe de nombreuses correspondances régulières. A un moment donné de l’histoire de la langue, il y a eu des transformations phonologiques. Ce qui permet d’établir des liens de parenté. On a eu des différenciations à partir de la langue mère.

à On a deux langues filles. Le mot « trois » en latin et en goth présente quelques différences. On sait que les deux mots sont sans doute apparentés à un ancêtre linguistique commun. On appelle « étymon » le mot originel qui s’est différencié en plusieurs autres dans plusieurs langues. Par exemple, le terme originel qui a donné « trois » en latin et « trois » en goth est un étymon qui présentait les caractéristiques des deux termes filles.

Pour écrire toutes les langues du monde, on utilise l’écriture conventionnelle mise au point par les linguistes : l’API : l’Alphabet Phonétique International.

Trois mots signifiant « école » dans trois langues différentes dérivent d’un même étymon « école » en latin.

Dans les langues filles, on cherche, statistiquement, les caractéristiques phonétiques d’un mot. On cherche la caractéristique dominante, c’est-à-dire qu’on trouve dans el plus grand nombre de langues possibles ; c’est ainsi qu’on détermine l’étymon exacte d’un mot. On se base sur des recherches statistiques afin de trouver des correspondances régulières.

Quand est-ce que le langage émerge dans l’espèce humaine ? On a une fourchette basée sur des indicateurs comportementaux et physiologiques. Ils parlaient il y a cinq mille car on a retrouvé des documents écrits. Mais au-delà des traces écrites, on chercher à s’assurer qu’ils parlaient. On regarde si physiologiquement les ancêtres avaient la faculté de parler et si la capacité crânienne était assez grande. Sur la base de ces indicateurs, on pense que l’homo d’il y a deux cent milles ans pouvait parler, mais nous n’avons aucune garantie. Le deuxième indice est de type comportemental : on trouve une espèce de révolution symbolique. On trouve l’utilisation, partout sur la planète, l’utilisation de symboles. Ce sont des représentations d’objets, d’êtres, comme on en trouve dans les grottes de Lascaux. Ils font de la poterie, ils sculptent ; ils développent une activité symbolique. Les linguistes pensent donc qu’ils devaient forcément parler, car le langage est typiquement une activité symbolique. On a donc supposé que leur activité symbolique a émergé en même temps que le langage.

Les premières manifestations d’écritures sont retrouvées à moins 5000 ans environ.

Notions d’auto-diversité.

à Glotta signifie langue, on parlera de glotto-diversité.

L’extension des Empires coloniaux a favorisé le déclin des langues locales.

Deuxième phénomène de disparition des langues : la transformation des langues, comme le latin. Troisième facteur : éradication des locuteurs.

Phonétique.

La première propriété du langage est sa linéarité : les uns viennent à la suite des autres, soit du point de vue visuel (langage des signes) ou phonétique.

On analyse en constituants immédiats (= d’un rang immédiatement inférieur). Si on part du niveau de l’énoncé, l’unité segmentale est la phrase, la proposition, le groupe de mots (ou syntame), puis en mots. Et en morphème, syllabes, et enfin phonèmes.

Exemple : « Le / petit / chaperon / rouge / court / dans / la / forêt. »

Pour décrire les sons de la parole, il y a trois points de vue possibles : décrire les sons pour ce qu’ils sont.

05 - Introduction à la linguistique générale

noreply@hautetfort.com () — Tue, 10 Mar 2009 13:01:57 +0100

Introduction à la Linguistique générale

La linguistique est une science, qui a pour objet le langage. On a entre cinq et sept mille langues parlées dans le monde. Or, toutes ces langues sont le produit de la faculté de langage. C’est une faculté partagée par l’humanité, issue du génome humain. C’est inscrit dans le caractère génétique de l’être humain. Cette faculté permet de communiquer.

La langue est le moyen qui permet d’accéder au langage. A travers l’observation des langues on peut comprendre la langue. Le langage n’est pas observable.

Les observables sont toujours du texte, en tant que linguiste. Un texte s’entend ou se lit : une succession de mots structurée en phrases. Pour travailler sur une langue, on a besoin de textes pour pouvoir la décrire. Que ce soit des constructions orales ou des textes initialement écrits.

Un corpus est un ensemble de textes que le linguiste doit étudier afin de pouvoir décrire la langue. A partir de cet ensemble, il doit pouvoir dégager une description linguistique de cette langue.

Notre objectif est d’accéder à la compréhension du langage humain, mais celui-ci n’est pas directement accessible. Ce qu’on en voit, c’est le produit de cette faculté, des textes. A partir des textes, les linguistes doivent, à partir de cette production textuelle, dégager des descriptions de langues, puis par comparaison des descriptions syntaxiques, on regarde ce qui est invariant, les points communs entre les différentes langues.

A partir de l’étude, on dégage des invariants (aussi dit universaux) et variations. Quelque soit la langue, on saura qu’on y retrouvera telle propriété si elle (la propriété) ne varie pas en fonction de la langue.

L’objet de linguistique étant le langage, nous n’avons pas d’autres choix d’étudier les langues par le biais de corpus afin de comprendre le langage.

A quelle condition peut-on dégager des universaux (propriétés universelles) en supposant qu’ils soient partagés par toutes les langues du monde ? Simplement en étudiant toutes les langues du monde. On ne peut rien affirmer en ne se basant que sur l’étude d’une seule langue, il est nécessaire de constituer son étude linguistique sur les comparaisons entre les langues. Si aucune comparaison n’est effectuée, aucune garantie n’est faite concernant la découverte des universaux. Un linguiste ne peut pas étudier toutes les langues, mais il peut faire ce qu’on désigne par échantillonnage », en étudiant de manière brève chaque langue.

Comment explique-t-on la différence estimée entre cinq et sept milles langues ?

à Entre plusieurs langues dérivées, les gens continuent à se comprendre, on parle d’intercompréhension. Entre le français canadien et le français calédonien, on distingue une intercompréhension, on peut donc parler de la même langue.

Si on devait s’appuyer sur les critères linguistiques, on pourrait dire qu’on aurait deux variantes de la même langue (exemple ci-dessus). On pourra distinguer des langues selon des critères socio-linguistiques, on arrive à conclusion que ce seront des langues différentes. Il faut prendre conscience de la complexité des langues selon ces critères socio-linguistique : leur diversité est immense et entre certaines langues ne se voient que des micro-différences.

On peut regrouper deux idiomes (langue spécifique à une communauté) en une seule langue si deux locuteurs de chacun de ces idiomes se comprennent mutuellement.

Si on revanche nous n’avons pas d’intercompréhension, il s’agit de deux langues différentes (logique). Arrive par suite des problèmes de socio-linguistique pour des locuteurs qui veulent qu’on identifie leur langue pour des raisons sociologiques, politiques.

Passons à la notion de Familles de langues. Ces langues peuvent se regrouper en famille si elles partagent une même origine, appelée langue-mère, ou proto-langue. Exemple simple : le français, l’italien, l’espagnol viennent du latin, c’est donc une protolangue. Les autres sont donc des langues filles.

Ce n’est pas le point géographique où les langues sont parlées qui détermine leur origine, ce sont les critères linguistiques qui en sont responsables.

Le linguiste se doit d’étudier plusieurs familles de langues en les comparant entres elles.

La famille indo-européenne.

La dispersion des langues est liée à la dispersion des populations. La langue proto-indo-européenne était parlée par des locuteurs qui ont ensuite voyagés et ont répandues ce qui s’est ensuite développé en langues filles. Les hypothèses dominantes aujourd’hui énoncent qu’ils venaient de quelque part en Turkie. Le foyer de migration de l’espèce humaine étant l’Afrique, ils se sont dispersés en Europe, répandant leur langue.

La famille austronésienne (~1000 langues).

Au cours des circuits de navigation du XVIIe et XVIIIe siècle, on a des listes de vocabulaire très anciennes qui ont été recueillis à certains points stratégiques, dès 1616 sur l’île de Futuna par exemple. On a retrouvé des dictionnaires anciens en Indonésie. A l’époque, un certain Hadrian Reland a effectué une comparaison entre le malais et une langue austronésienne, et en a relevé des similitudes qu’il aura notées.

Les langues austronésiennes sont les langues des îles du sud. Les langues kanaks (28) appartiennent toutes à la famille austronésienne. C’est la plus grande famille du monde, elle recouvre le plus grand espace linguistique, car elle s’étend de Madagascar, au Taïwan jusqu’au Pacifique Sud. Ce sont des langues qu’on peut donc rattacher à un ancêtre linguistique commun.

Une partie de la PNG et de l’Australie ne sont pas compris dans la famille de langue austronésienne. Cette première est un état indépendant partagé par deux entités politiques.

-200 000 : émergence de l’homo sapiens.

-100 000 : sortie de l’Afrique.

-60 000 : entrée dans le Pacifique.

C’est donc un peuplement très ancien qui date de l’époque où l’Australie et l’Indonésie formaient Sahul. Ils arrivent en – 6000 vers Taïwan, en – 3300 en Nouvelle-Calédonie.

01 - Introduction à la linguistique générale.

noreply@hautetfort.com () — Wed, 11 Feb 2009 01:51:00 +0100

Linguistique.

La linguistique contient trois notions importantes : celle de langage, celle de langue, et enfin celle de parole.

On ne peut comprendre la notion d’Humanité sans la notion de langage. La seule caractéristique positive est le langage. L’enfant nait dans un monde de mots, le langage est ce qui permet la pensée. Lire à langage.

Le langage comprend la notion de langues, ce sont là des éléments particuliers de l’ensemble du langage – général. Le langage est une faculté que l’homme à pour communiquer.

La langue nous précède et nous impose ses lois lexicales et syntaxiques. On ne la choisit pas.

La langue est collective (appartient à une communauté qui nous a précédé) et coercitive (contraignante). La parole est l’actualisation à une situation de la langue, elle est aussi vivante qu’on la parle. La langue se modifie, elle évolue.

Les animaux communiquent entre eux. Peut-on parler de langage ? En termes d’émotions, de sentiments, un chien vaut bien un homme. Un animal ne feint pas. Un animal dans l’émotion exprime l’émotion. Il est ce qu’il est dans l’émotion. L’animal communique au présent ce qu’il vit au présent.

Le langage humain est acquis. Il n’y a rien de naturel dans le langage humain. La langue est artificielle, le langage humain est spécifique, acquise par l’éducation. Etant coercitive et arbitraire, elle impose ses règles. La langue signifie ce qui n’est pas là. L’être humain peut se disperser de vivre au présent. La langue a un rapport avec qui n’est pas au présent.

Signe & Symboles.

Ils sont différents. Un symbole peut être la balance, le symbolisé, la justice, la chose motivée, la mesure.

Un symbole induit un signifiant et un signifié.

Le signifiant n’a pas d’autre fonction que de renvoyer au signifié.

Langue -> signes. Le rapport est arbitraire, conventionnel. Un signe possède deux faces : une signifiante, et une signifiée. Le signifié est un concept. Le signifiant renvoie à quelque chose d’abstrait (x définitions en extensions ; x définitions en compréhension)

Derrière un concept se cache normalement un réel.

Phonétique.

Une unité de son est un phonème. Chaque langue possède ses propres phonèmes. Les phonèmes sont caractéristiques de la langue à laquelle ils appartiennent. Ils sont unitaires, uniques. Dans une langue, il n’y a que des différences. On parle aussi d’unité de sens, il s’agit d’une « seconde articulation ».

La « double articulation » est la somme des phonèmes et monèmes.

Emetteur à Récepteur.

Entre les deux existe un échange. Le langage est un code qui permet cet échange. On appelle la fonction référentielle le monde commun où les interlocuteurs échangent.

Il existe plusieurs fonctions relatives à l’émetteur et au récepteur.

L’émetteur utilise un code, on s’approche là de la métalinguistique. Il y a également les marques de la fonction émotive pour faciliter la communication.

Durant l’échange, on parle de fonction phatique.

Concernant le récepteur, on parle de fonction conative.