? - Mythologies comparées

Y a une putain d'erreur de chronologie dans mes cours publiés en fait en cette catégorie. Fuck off ?

 

Dans le monde judéo-chrétien, l’homme étant posé comme absolument distinct du reste du vivant, il ne peut pas avoir de points communs avec les animaux. On en déduit de toute l’étymologie : la croyance biblique a retiré des animaux, l’âme. On dénie aux animaux ce qui les fait souffrir. Les pensées monstrueuses sont les produits de pensées savantes et cultivées qui proviennent de la culture. L’animal éprouve des sensations similaires à celles de l’homme, il peut souffrir. L’histoire des cultures est un déni de réalité.

 

Réflexion au sujet de l’éloge de la folie (Erasme)

La folie en tant que tel n’est pas forcément pensée. Dans les cultures européennes, on définit l’homme par sa raison et également dans une culture où du point de vue religieux on définit l’homme par son libre-arbitre, il est difficile de définir le fou car il semble privé de raison et de libre-arbitre. Or, il est défini et par la raison et par le libre-arbitre, donc on peut se poser la question : le fou est-il tout à fait humain ? Dans la tragédie de l’antiquité on a beaucoup d’histoires en rapport avec la folie. Chez Euripide et Sophocle, des pièces où tout d’un coup, un héros ou un dieu devient fou. Mais si on regarde Don Quichotte, il raconte aussi une folie. Shakespeare aussi, parle de folie de façon moderne. Egalement de la Renaissance, Eloge de la folie d’Erasme. Aussi, Michel Foucault, Histoire de la folie. Dans le vocabulaire psychiatrique, on ne parle plus de fou, mais de psychoses. La psychose est la caractéristique d’un individu qui est coupé du monde réel et vit dans un monde relativement imaginaire. Dans son monde se produit des choses qui n’existent pas dans le réel. La psychose peut avoir des origines psychologiques, cérébrales.

 

La folie d’Héraclès

L’épouse légitime de Zeus est Héra ; Héraclès est le fils d’Achmed et de Zeus. Héra donne le sein au bébé, mais il est tellement vigoureux qu’il mort le sein. Héraclès aura toujours comme ennemi, Héra. Héraclès a été voulu par Zeus pour avoir quelqu’un de très fort afin de combattre les titans.

Quand il revient des Enfers, après avoir cherché Cerbères, un tyran qui s’appelle Lycos s’est installé à Thèbes ; c’est un ennemi de Créon est forcément l’ennemi d’Héraclès. Et la femme, le père et les enfants d’Héraclès seront sacrifiés par le tyran. C’est à ce moment là qu’Héraclès revient et il massacre Lycos. Mais comme il a accompli les douze travaux, Héra décide de se venger, et le frappe alors de folie. Il payera le prix fort de sa férocité en tuant ses propres enfants. C’est un personnage excessif.

 

Ajax

Héra se venge d’Héraclès sur une faute qu’il n’a pas commise et il commet ainsi l’irréparable. Héraclès mérite toute la compassion qu’on peut avoir pour lui. Ajax, lui, est fou afin de lui éviter une faute encore pire. Si Athéna n’était pas intervenu il aurait commit une faute bien plus grave, il pleure alors sur le ridicule qui pèse sur lui. Déjà sur le fait qu’il n’a pas accepté le choix des Athéniens à cause d’une jalousie stupide, et comme grand exploit de grand guerrier, il n’a fait que tuer des moutons. On a deux types de folies différentes : une folie qui est l’acte de vengeance d’une déesse sur une homme qui n’a commis aucune faute, et une folie qui préserve un homme d’une faute, il perd ce qu’il a de plus précieux aussi : la gloire. Qu’il s’agisse d’Héraclès et d’Ajax, tous deux massacrent avec violence.

 

Phèdre

Phèdre est la fille du roi Minos et de Pasiphaé. Pasiphaé elle-même est la fille du soleil et d’une autre entité féminine qui s’appelle Créta. Hélios, père de Pasiphaé, avait dévoilé les amours d’Aphrodite et d’Arès. Du coup, Aphrodite a voué une haine implacable au soleil, Hélios, et surtout à sa descendance. Ici, la fille de Pasiphaé est Phèdre. Elle a épousé Thésée qui est déjà âgé. C’est un héros, avant d’épouser Phèdre il avait déjà eu plusieurs aventures dont une notamment avec une amazone. Et de cette aventure il a un fils qui s’appellera Hyppolite. Du coup, Hyppolite deviendra le beau-fils de Phèdre.

Hyppolite a toujours été fanatique d’Artémis, qu’il aimait une femme vierge en tant que femme vierge et chasseresse. C’est Arianne qui a permis à Thésée de tuer le minotaure, en lui donnant un fil qui lui permettra de ne pas se perdre dans le labyrinthe.

Elle aime Hyppolite non pas par affinité mais par destin. Elle va immoler un très grand nombre de victimes en se disant qu’elle recouvrera la raison. On peut se demander : comment peut-on différencier la folie de la passion ? Aux yeux des grecs, la passion est la folie. On est possédé par une passion, on est pas un sujet amoureux. Pour que la passion devienne positive, il faudra attendre le XIXe siècle. Jusque là, la passion est de l’ordre du destin, on est possédé par quelque chose qui nous est étranger. C’est une tumeur, un corps étranger. Les passions ne sont séparées de la folie qu’à partir du Romantisme. Elle fait des sacrifices à Aphrodite pour chasser son amour. Comment ne pas aimer qui on aime ? Constatons qu’aimer son prochain est une aberration : on ne peut pas contrôler ses sentiments, mais on peut se forcer à faire semblant d’aimer.